Новую книгу Владимира Лазариса «Среди чужих, среди своих» трудно отнести к какому-нибудь жанру. Если судить по научному аппарату, огромному количеству тщательно отобранного исторического материала, книга воспринимается как серьезная монография по истории. А с первой до последней страницы она читается, как талантливый, увлекательный роман, где действуют не вымышленные герои, а реальные люди.
Первая часть – «Среди чужих» – это биографии, точнее, жизнеописания, но такие и так написанные, что самый смелый фантаст не в состоянии был бы придумать что-либо подобное.
Проглатываешь эти короткие новеллы и не перестаешь поражаться тому, до чего эти люди так привлекательны. Но главное – они живые, блистательные, умные, отважные и порой обладают такими человеческими слабостями, что совершают неблаговидные поступки. Иногда не знаешь, что о них их и думать. И наоборот, гангстеры, убийцы, бывшие сотрудники НКВД вызывают восхищение.
Я полагаю, что главный секрет Лазариса в том и состоит, что он сам ничего не рассказывает, за него говорят исторические документы, письма, протоколы заседаний правительства, воспоминания. Все это не только создает эффект открытия неизвестного, но и ощущение неподдельной правды и достоверности, хотя очень часто эта правда не может сравниться с самой причудливой фантазией.
Кончаешь читать первую часть, и у тебя не остается сомнений, что такие люди действительно могли превратить в быль самую невероятную сказку; что они в состоянии были осуществить бредовую идею возрождения своего государства на Земле Обетованной после двух тысяч лет Галута.
Но, несмотря на то, что читатель уже прекрасно подготовлен к чтению второй части – «Среди своих» – его и здесь ждут такие неожиданности, которые не дают оторваться от книги.
Я живу в этой стране почти тридцать лет, то есть, вместе с ней прошла половину ее истории. Я преподаю студентам в университете, постоянно общаюсь с друзьями, с соседями, с людьми самыми разными; как все израильтяне, читаю газеты, слушаю радио, смотрю телевизор. Короче говоря, мне казалось, что о моей стране и о жизни в ней я знаю все.
Но оказывается, очень интересно читать о себе и о среде, в которой ты живешь.
Автор находится в очень не простом положении: его читатели – действующие лица его книги, они все знают, они могут поймать автора на самой маленькой фальши.
И вот из такого положения автор выходит блистательно с помощью того же приема: в атаку идут его главные солдаты – документы. Но какие документы! Чего только стоят протоколы заседаний правительства! Например, заседание по вопросу перезахоронения останков Герцля. Здесь все: и большая ответственность, и долгие споры, и юмористические детали.
Читаешь вторую часть книги и невольно улыбаешься вместе с автором, и одновременно ощущаешь родство со своими земляками, с этими буйными головами, «балаганистами», добряками, крикунами.
Читаешь про них и вдруг понимаешь, что это все про тебя.
Автор ничего не скрывает, в книге нет ни одной фальшивой ноты. Блистательные зарисовки израильского быта обязательно сопровождаются бесценными историческими свидетельствами.
Например, рассказ «Киоск» - какая замечательная картинка! А ведь она составлена из документов! Какой точный дух времени, какое понимание этого символа Тель-Авива!
Не нужно думать, что вторая часть книги – сплошной восторг и бесконечная радость жизни в солнечном государстве. Нет, нет. В книге Лазариса есть правда. И горькая, и соленая, и сладкая – все как в жизни.
Книге Лазариса предпослан такой эпиграф: «В каждом поколении находятся те, кто ищут нашей гибели, но Всевышний спасает нас от них» (Пасхальная Аггада).
Эти священные слова и есть суть книги. Всем евреям дана одна судьба: в Галуте – гонимые и презираемые; в своей стране – обреченные на постоянные войны, но никогда не теряющие оптимизма и надежды на мир.
(«Глобус», 25.9-1.10.06)