Известный израильский переводчик и литературный критик Йорам Бруновский был еще и
телекритиком газеты «Хаарец», и видел все, что передавалось по разным каналам на десяти языках,
которыми он владел.
Друзья говорили, что Бруновский был последним человеком Ренессанса, а также евреем среди
поляков и поляком – среди евреев. Последнее проявлялось в изысканных манерах и остром взгляде
со стороны (усилившемся после десятилетия жизни в Америке и в Европе) на все, что происходило
вокруг него в еврейском государстве. Бруновский старался обнаружить сугубо израильский элемент
в конгломерате из разных культур.
«Вот уже два года – писал Бруновский в конце 1998 года – Израиль, точнее, израильское
телевидение, наполнено дискуссиями о том, что такое «израильскость». Идентична ли она еврейству
или нет, канула ли она в Лету или еще агонизирует на наших глазах, а, может, «израильскость»
превратилась в «анти-израильскость», и как к такому превращению относиться. Многие задаются
вопросом, существует ли вообще «израильскость», и если да, то как она выглядит и по каким
признакам ее можно опознать. Мне уже давно ясно, что ответ заключен в песнях, в израильских
песнях, самом оригинальном израильском творчестве. Почти наверняка сюда стоит добавить и
живопись (до-государственного периода), а может и театр (Нисим Алони), но все это связано с
сомнениями и оговорками, имена не возникают в памяти с необходимой легкостью, а, когда
возникают, то вместе с их последующим отрицанием. Зато такие деятели в области искусства, как
Наоми Шемер и Йони Рехтер, вне всякого сомнения – не только композиторы. Они в первую очередь –
создатели «израильскости», сотворившие и воплотившие ее».
А в 2000 году Бруновский вместе со многими телезрителями скорбел о решении актрисы Орны
Банай уйти из программы «Только в Израиле», где она ухитрилась создать даже не пародию, а
зеркальное отражение эдакой восточной бой-бабы местного разлива, с ее ужимками, криками,
попугайской одеждой и непременными побрякушками на всех открытых местах. Звали эту карикатуру
Лимор или, как назвал ее Бруновский, «королева Лимор Первая».
«Наша королева уходит, – написал он, – отрекается от престола, в точности, как наш
президент, и в определенной степени, по тем же причинам: старая и новая элита выжили ее и
больше не хотят видеть. Одна из дочерей этой элиты (старой, но с элементами новой), актриса
Орна Банай, и была той самой, кто приговорила к смерти королеву Лимор Первую, и из-за того,
что ей все это осточертело, наша королева нас покидает. Банай заявила, что уходит, пока к ней
окончательно не прилип образ Лимор, как будто есть малейший шанс, что свергнутая королева, даже
если она переоденется в актрису «Габимы», сумеет когда-нибудь вычеркнуть из сердец тех, кто ее
увидит, а главное – узнает, воспоминания о ее славном прошлом. Но вполне возможно, что есть и
другая причина для ухода Лимор вместе с Орной Банай. Вполне может быть – и это всего лишь
гипотеза, над которой историкам придется ломать голову не одно столетие – вполне может быть,
что Орна Банай испугалась сотворенной ею же Лимор, и присоединилась к некоторым глупым
восточным феминисткам, которые подвергли Лимор анафеме, утверждая, что она позорит женщину
восточного происхождения Теперь ей придется изведать горечь изгнания, но израильский народ
всегда сумеет узнать свою законную королеву».
Тот же Бруновский с самого начала оценил сверх-израильскость дискуссионной телепрограммы
«Пополитика», и написал, что «депутаты от левого лагеря, как и от правого, смешали различия
между левыми и правыми в своей общей жажде увидеть человека, говорящего правду, или, по крайней
мере, способного произнести фразу, в которой есть хоть какая-то связь между жестом и словом
(...) как дорого мы дали бы сегодня, чтобы снова услышать эту жуткую, кошмарную, безумную фразу
«Я тебе не мешал, ты мне не мешай! (...) Как бы то ни было, в «Пополитике» много говорили,
точнее, вопили (...) И ты мне не будешь указывать, что смотреть, понял? Ты, хрен лысый, ноль
без палочки, индюк надутый! Нет, я извиняться не собираюсь, это ты у меня извинишься!»
Йорама Бруновского больше нет в живых. В газетной телекритике не стало широты взгляда и
знаний. Программа «Пополитика», описав круг по всем израильским телеканалам, тоже близка к
выходу в тираж. А определение «израильскости» так и не найдено.
2004 г.